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鲜于姓

姓氏鲜于〔 鮮于 〕
拼音xiān yúxiǎn yú
人口不足千人〔 稀有姓氏 〕
排名1484 位。
位于为姓 之后,服姓 之前。

鲜于姓 百家姓排名

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明朝元朝宋朝
北宋437
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鲜于姓 起源

鲜于姓主要源自:子姓

于姓起源一

源于子姓,出自殷商王族后裔箕子支子仲。属于以国名、封邑名合并为氏。公元前十一世纪,西周初年,周武王灭商,封箕子于朝鲜得姓。箕子,是商王朝末代君主纣王的叔叔,名叫子胥余,官至父师,即太傅,封地在箕(今山西太谷),史称“箕子”。

根据史籍《太原鲜于氏世谱》的记载:商纣王即位不久,箕子见他开始使用象牙筷子进膳,就叹息道:“用了象牙筷,就要用玉杯来配,然后就会追求其它的珍奇物品,这就是奢华享乐的开端呀!国君一讲究享乐,国家怎么能搞得好呢!”后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子曾多次进谏,纣王听得不耐烦,干脆就把他囚禁起来了。周武王灭商纣以后,放出箕子,并向他请教如何才能得到商民的拥护。箕子认为应当施行仁政,用安抚的手段来争取民心。周武王听了很高兴,要封箕子为官,但是箕子不愿做周王朝的臣子,就出走到辽东,建立了朝鲜国,史称“箕子朝鲜”。在朝鲜史籍《朝鲜史略》中记载:“周武王克商,箕子率中国人五千入朝鲜”。在朝鲜史籍《海东绎史》中引《三才图会》也记载:“箕子率五千人入朝鲜”。在朝鲜文献《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》中亦记载:“武王克殷,箕子耻臣周,走之朝鲜,殷民从之者五千人。” 据历史记载,箕子朝鲜从箕子开始,一共经历了四十一代君主,直到公元前一世纪才消亡。在箕子的庶支儿子中,有个叫子仲的,他的封地在于邑(今朝鲜忠清北道清州郡清州邑),于是他就将国名“”字和封邑名“”字合成为“鲜于”复姓,称鲜于氏,世代相传至今,是非常古老的姓氏之一。另外,在箕子之子箕山、箕殷的后裔子孙中也有称鲜于氏者。

鲜于氏族人后有省文简改为单姓鲜氏,亦有因功被李唐朝廷赐改姓氏为李氏者,皆奉箕子为祖。

鲜于姓起源二

源于敕勒族,属于汉化改姓为氏。按典籍《康熙字典》的注释,鲜于氏复姓是由鲜卑族名称演化而来,但在史籍《魏书》中没有其为鲜卑族姓氏的记载,而是认定其为活动于定州、朔州、五原、渔阳一带的“丁零种姓”,并且一直是北魏王朝征讨的对象。南北朝时期,定州地区(今河北定县)有少数民族敕勒族。敕勒族,是匈奴民族的一个分支,北方地区称敕勒、或铁勒,南方地区称其为丁零族,是魏、晋、南北朝时期活动在中国北方地区的一个游牧民族,他们还在历史上建立了著名的高车国,因此又称高车族。

据史籍《北史·高车传》的记载,北魏太武帝出征北方时路径漠南,听说高车“人多甚众”因征之,高车诸部“降者数十万落,获牛马羊亦百余万,皆徙之漠南千里之地。”可见当时敕勒族的人数已相当可观。漠南一代由于这十几万人的耕牧,农牧业大大发展起来。北魏作为一大笔国家收入“由是国家马及牛、羊遂至于贱,毡皮委积”。当时的土默川、河套平原和鄂尔多斯高原等地,已是人口甚众,经济相当繁荣。敕勒民族因其造车“车轮高大幅数至多”故而又得名高车族。敕勒族长期从事畜牧业,逐水草而迁居,食肉食、饮奶酪、衣革皮、居穹庐(类似蒙古包),能歌善舞。在史籍《北史·高车传》中记载:“其人好引声民歌……男女无大小,皆集会。平吉之人,则歌舞作乐”。公元五世纪中叶即北魏文成帝执政时期:“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,进行在草原,就是在今天看来,也是甚为壮观之事。到了北魏明帝执政时期,由于敕勒统治者为争夺王权相互残杀不已,再加上已经逐渐强大起来的柔然民族的不断侵袭,力量日渐削弱,最后为柔然所败,这个勇敢剽悍的民族就此从鄂尔多斯和阴山南麓似乎悄然消逝了。由于北魏王朝注重在文化的积累,历史上第一次用鲜卑语记载了当时敕勒族民族的一首诗歌,就是著名的《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下;天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫;风吹草低见牛羊。”其歌苍劲而优雅,当时即被人翻译成汉文予以记载,流传千古至今。在敕勒民族中,很早即有鲜于氏复姓,后有省文简改为单姓鲜氏、于氏者,后逐渐融入汉族,世代相传至今,其源出不祥,推测其与第一个渊源有密切关联,待考。

鲜于姓 分布

今湖北省的武汉市、宜都市五眼泉镇、仙桃市、天门市、枝江市百里洲镇、十堰市、公安县,四川省的南部县、南充市营山县,广东省的广州市、深圳市,辽宁省的沈阳市,江苏省的苏州市,上海市,北京市,重庆市的南川县等地,均有鲜于氏族人分布。

鲜于姓 郡望

渔阳郡:秦朝时期置渔阳县,其时地在今北京密云西南一带地区。秦、汉、魏、晋诸朝均为渔阳郡。隋朝时期为玄州渔阳郡,隋朝末年改无终县为渔阳,即今河北蓟县(又说天津蓟县)。唐朝时期为蓟州渔阳郡,唐以后渔阳为蓟州治所。明朝时期省入蓟州,此后渔阳不再。

太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。

鲜于姓 堂号

太原堂:以望立堂。

渔阳堂:以望立堂。鲜于氏,从朝鲜重归故国,自汉以后,便一直以河北的渔阳郡为繁衍中心,故以“渔阳堂”为堂号。一直到今天,仍然世代沿用着“渔阳”这个堂号。

鲜于姓 姓氏源流

一、鲜于(鮮于)xiān yú

现行罕见复姓。今北京、上海、辽宁之沈阳等地有分布,汉族、朝鲜族有此姓。《姓氏考略》收载并注其源:

1、其注引《古今姓氏书辨证》云:“系出子姓。殷后。周武王封箕子于朝鲜,支子食采於于,子孙因合‘鲜’、‘于’为氏。”

2、其据《魏书》注云:“定州丁零亦有鲜于氏。”《姓氏词典》称:“丁零,我国古民族名,汉代丁零主要分布于今贝加尔湖以南地区。两晋南北朝时,在今山西、河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。”又,“丁零”,或为铁勒之别译,北魏称“高车”。汉代有鲜于文宗;又有鲜于辅,度辽将军;唐代有鲜于仲通,剑南节度使;元代有鲜于枢,渔阳人。

二、鲜于(鮮于)xiǎn yú

历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。《姓氏考略》注引《古今姓氏书辨证》云:“系出子姓。殷后。周武王封箕子于朝鲜,支子仲食采於于,子孙因合‘鲜’、‘于’为氏。”又,郑樵注云:鲜于氏,《鲜于血脉谱》云:“子仲之子曰文,生而有文在手,左曰‘鱼’,右曰‘羊’。及长,封渔阳,为燕附庸。”或音xiānyú;或音xiànyú,姑兼收以备考。

三、鲜于(鮮于)

鲜于姓分布:北京、上海、辽宁沈阳、台湾基隆、湖北宜都、新疆乌鲁木齐、内蒙古呼和浩特、四川等地均有此姓。

鲜于姓起源:

1、系自子姓。周武王封殷后箕子于朝鲜,支子仲食采于,子孙因合鲜于为姓,见《风俗通》。

2、定州鲜于氏,出自春秋时狄国鲜虞之后。

鲜于姓名人:

鲜于褒,东汉时上谷人,京兆尹。鲜于枢,元时渔阳人,至元中官浙江行省都事,后官太常寺典簿。

郡望:太原。

变化:后有改姓鲜氏者,李氏者。

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鲜于姓学者

收录 22 人
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《百家姓》北宋版排名

羿

宿怀

寿

广

万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊

澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐锺离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇子车

颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷宰父穀梁段干百里东郭南门呼延羊舌微生

梁丘左丘东门西门南宫第五,百家姓终。

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