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荀姓 荀氏 荀姓起源 荀姓名字 荀姓名人 荀姓分布 荀姓郡望堂号 荀姓起名
荀姓

姓氏
拼音xún
人口约 14 万〔 常见姓氏 〕
排名366 位。
位于於姓 之后,漆姓 之前。

荀姓 百家姓排名

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明朝元朝宋朝
北宋201
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荀姓 起源

荀姓主要源自:姬姓

荀(Xún)姓源出有四:

1、 起源于远古时期,是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传,黄帝有25子,分姓12姓,荀就是12姓之一。

荀姓最早历史纪录。荀字及荀姓最早历史纪录。此是荀的由来。

2、黄帝时,有个大臣叫荀始,是个手巧心灵的艺师,他专门负责制作大小官员的官帽。荀姓历史最早人物。

3、出自姬姓,以国名为氏。据《姓苑》所载,公元前十一世纪,周文王的第十八个儿子被封于古郇国(今山西省临猗县,一说在今山西省新绛县),建立姬姓郇国,为伯爵,史称郇伯。春秋时被晋国武公所灭,其后代子孙遂以国名“郇”为氏,后去邑旁加草头为荀姓。荀氏历史最早的历史纪录。此是姬姓荀氏。

4、出自晋国大夫原氏黯。春秋时,晋国大夫原氏黯受封于荀邑(今山西省正平县西),其后以邑名“荀”为氏,称荀黯,荀息。此是原姓荀氏。

5、荀林父,春秋时期晋国出现了一些势力强大的卿族,荀氏就是其中之一。中行氏智氏更是一同成为晋国六卿之二。荀林父、荀首、荀罃、荀偃、荀跞、荀瑶等人都是晋国著名的卿大夫,对晋国政局乃至春秋时期中国的历史进程产生过重要影响。

6、姓氏有区别,姓是家族符号,分封制的产物,氏是家族的分支。同姓不通婚,不同姓同氏可以通婚。秦以前荀姓与荀氏有区别,秦以后合并。

荀姓 分布

荀姓在大陆和台湾都没有列入人口基数百家姓前一百位。

荀氏谱是历史著名谱牒,辈分首家。

关于荀姓的变化,还有一个说法:春秋时晋国有个大夫名叫逝敖,被分封在荀邑(今山西省新绛县东北),他的儿子以地名为姓氏,叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。

在春秋时期,荀姓的望族大多出自于河内。荀氏后来又分为荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。荀子,名况,战国时期思想家、教育家,赵国人。他提出了人定胜天思想,同时还认定人性生来是“恶”的,要有“师法之化、礼义之道”才可以为善,因此教育不可或缺,《荀子》第一篇就是《劝学》;在经济上他提出强本节用、开源节流等主张。他的散文说理透辟,结构谨严,著有《荀子》。战国时期的著名人物韩非、李斯都是他的学生。

荀姓 名人明星

荀姓 郡望

河南郡:汉高帝时置,治所在今河南省洛阳市。

荀姓 堂号

作冠堂:黄帝有臣子叫荀始,创作冠(帽子)。

兰令堂:战国时荀卿是起襄王的老师,后来有人在襄王面前说他的坏话,他就跑到楚国做乐兰陵令。他厌恶当时政治污浊,遂研究孔子、墨子等学问,创性恶之说。著有《荀子》一书传世。

荀姓 姓氏源流

一、xún

现行较罕见姓氏。今北京,河北之黄骅、阜平、乐亭、辛集,山东之平邑,山西之太原,陕西之韩城,安徽之贵池、泾县,江西之金溪,贵州之从江,云南之邱北等地均有分布。汉族、回族有此姓。《郑通志·氏族略》收载,其源不一:

1、《姓氏考略》注云:“黄帝臣有荀始,为冠,是荀氏之始。”

2、郑樵注云:“荀,本侯国,姬姓,晋灭之以为邑,荀侯之裔亦以国为氏。”荀,或本作“郇”,省文去邑为荀。《姓氏考略》注引《广韵》亦云:“系出姬姓,文王子郇伯,其后去邑为荀。”

3、郑樵又注:“晋之公族也,隰叔之后。僖二十八年荀林父将中军,故曰中行氏,荀邑在绛州正平西十五里。宣十二年,荀林父与楚子战于邲。荀首、赵同为下军大夫,荀首食邑於智,号曰智庄子。襄十四年知朔生盈而死,故荀氏同见。又为田氏、程氏、辅氏。”又,《姓氏考略》亦称:“后又分为旬氏、程氏、知氏、智氏、辅氏。”望出河内。

4、又,汉代避宣帝 (刘询) 讳,改荀为“孙”。

5、回族之荀氏则来自汉姓荀。《中国人的姓名·回族》有载;古有哈只哈心,原名哈心,两次到麦加朝觐,故称哈只哈心,娶元帅荀公之女为妻,其后从母姓,以荀为姓。战国时有荀况,著《荀子》;汉代有荀彧;北齐有荀仲举;明代有荀廷诏。

二、

荀姓分布:分布较广,但人数不多。

荀姓起源:

1、黄帝之臣荀始为冠,此乃荀姓之始,见《国语》。

2、黄帝之子25人,得姓者14人,荀姓为其一。

3、系自姬姓。周文王第17子封于郇(故城在今山西临猗南),是为郇伯,后去邑加草为荀氏。

4、荀为古侯国(故城在今山西新绛),春秋时灭于晋,子孙遂以国为氏。

5、春秋时晋公族隰叔之后荀息食采于荀,以邑为氏。

荀姓名人:

荀会,春秋时晋大夫。

郡望:河南。

变化:荀氏后又分旬氏、程氏、知氏、智氏、辅氏。

荀姓 历史名人

荀姓古代名人

荀况战国,战国时思想家,当时人们尊称他为荀卿,著有《荀子》32篇,历史上十分著名的思想家韩非、李斯都是他的学生。他提出了“性恶”论和“制天命而用之”的人定胜天的思想,反对迷信,是儒家学说的继续队和发展者。

荀爽东汉,字慈明,东汉经学家,颍阴人。荀氏为颍阴望族。爽父荀淑为战国荀卿第十一世孙,品行高洁,博学多识,有“神君”之称。荀爽兄弟八人俱有才名,当时被人称为“荀氏八龙”。荀爽是“荀氏八龙”中的第六位,若论才学,则数第一。当时有“荀氏八龙,慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学,潜心经籍,刻苦勤奋。汉桓帝延熹九年,太常赵典举荀爽至孝,拜郎中,对策上奏见解后,弃官离去。为了躲避党锢之祸,他隐遁汉水滨达十余年,专以著述为事,先后著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等,号为硕儒。党锢解除,司空袁逢荐荀爽为官,不就。献帝即位,爽避而不及,遂为平原相。行至宛陵追为光禄勋。任职三天,又迁司空。荀爽见董卓残暴,参与司徒王允谋除董卓之义举,举事前病卒。

荀悦东汉(148-209),字仲豫,东汉史学家、文学家。颍川颍阴人。幼时聪慧好学,因家贫无书,每到人家,遇书即读,过目成诵。12岁时,能说《春秋》,尤好著述。灵帝时,因见阉官用权,托疾隐于家中。献帝时,应曹操征召,历任黄门侍郎、秘书监等职。荀悦见当时曹操专权,汉献帝仅存虚名,因作《申鉴》5篇。其中对现实政治的评论,对谶讳符瑞的讥刺,都切中时弊,是西汉以来政论文传统的继承和发展。明代何孟春称“其论政体,无贾谊之经制而近于醇,无刘向之愤激而长于讽”,从中可以窥见荀悦文章风格的特点。《后汉书·荀悦传》称其另著《崇德》、《正论》及诸论数十篇,多佚。明代辑有《荀侍中集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。《申鉴》有明黄省曾所作注,《四库全书总目》称其“引据博洽,多得悦旨”。有四部丛刊影印明文始堂刊本。

荀彧三国,三国时曹操谋士。官至尚书令,参与军国大事。此人极为出名,详见相关百科辞条。

荀攸东汉末年,字公达,豫州颍川颍阴县人,荀彧的从子。荀攸祖父昙,官至广陵太守。外戚何进总政时,征拜攸黄门侍郎。董卓乱起,荀攸与议郎郑泰、何颙等谋除董卓,事泄而被收系狱。董卓被诛后,获释归乡。后被曹操征为汝南太守,入为尚书。以功封陵树亭侯。建安十二年,转为中军师。魏国初建,为尚书令。建安十九年病逝,年五十八岁。魏正始年间,追谥敬侯。

荀勖西晋(?-289年),字公曾,西晋政治家、音律学家,颍川颍阴人,荀爽曾孙。早慧好学。初仕魏,为大将军营爽掾。曹爽被诛,勖迁安阳令、骠骑从事中郎、廷尉正。后为大将军司马昭记室,数进策谋,深见信任。与裴秀、羊祜共掌机密。司马炎代魏后,封济北郡公,拜中书监、加侍中、领著作。累迁光禄大夫、仪同三司,守尚书令。荀勖博学多才,入晋后曾和贾充一起修订法令。掌管乐事,又修正律吕。领秘书监事,曾和张华一起,按刘向《别录》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚书令时,曾下令罢除官吏中不称职的。

荀淑东汉(83-149年),字季和,颍川郡人。桓帝朗陵侯相,事明理,有“神君”之称。有八子,并有才名,时谓八龙。

荀雍南朝,南朝宋国人,与谢惠连、何长瑜、羊璇之等四人跟谢灵运以文章赏会,作山泽之游,时人谓之四友。

荀蕤字令远,其弟荀羡,字令则,兄弟二人为晋代颍川郡颍阴人。荀蕤有仪操风望,雅为简文帝为重。官至建威将军、吴国内史。

荀羡少有大志,后尚公主,拜驸马都督,至徐州刺史,累立战功,抚纳降附,甚得众心。时称二玉。

荀菘晋朝,字景猷,晋代颍阴人。志操清纯,雅好文学。官襄城太守,被社会所围。其女荀灌,率勇士数十人突围,乞师求援,平南将军石览至,遂解围。太宁年间荀菘任右光禄大夫。

荀粲三国,字奉倩,三国时魏国颍阴人,荀彧少子。独好道。曹洪女有美色,粲聘之,专房欢宴历年。后妇得热病,粲取冷熨其身,不愈而亡。粲痛悼不能已,岁余亦卒,时年二十九岁。

荀士逊南北朝,北齐时广平人,好学有思想,文章清致典雅。武定末年选为司州秀才,至天保十年下调,皇建中,马敬德推荐为主书。世祖时转中书舍人。士逊状貌很丑,以文笔见长被重用。曾有事须奏请皇上,时世祖在后宫,因左右传禀人不知士逊姓名,只说是丑舍人,世祖说必定是荀士逊无疑。及看题奏,果然不错,宫内莫不欣笑。后主即位,累迁中书侍郎,号为称职。与李若等著《典言》一书传世,齐末去世。

荀廷诏明朝,明代有崇祯进士,著有《蜀国春称》。

荀慧生艺名白牡丹,现代著名京剧表演艺术家。民国16年《顺天时报》举行首届旦角名伶评选,他以《丹青引》一剧获选为前四名,与梅兰芳、程砚秋、尚小云并称中国四大名旦。

荀子单名况,儒家大师,主张性恶,弟子韩非為法家巨擘。

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荀姓学者

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荀姓起名大全

羿

宿怀

寿

广

万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊

澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐锺离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇子车

颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷宰父穀梁段干百里东郭南门呼延羊舌微生

梁丘左丘东门西门南宫第五,百家姓终。

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